أغسطس 20, 2022

يبلغ عمر المسجد الأقصى في قلب مدينة القدس الشريف 1300 عام – بني في القرن السابع. لكن عمليات التنقيب والاجتياحات والحملات الإسرائيلية هددت أسس رمز القدس هذا.

لكن ما علاقة المسجد الأقصى بحملات المستوطنين لإعادة بناء هيكل سليمان التوراتي؟ وكيف وصلت هذه الفكرة إلى البرازيل ، حيث ساعدت في تمجيد الرموز التي تريد دولة إسرائيل الصهيونية وضعها بدلاً من الآثار الإسلامية الألفية؟

تم افتتاح معبد سليمان في ساو باولو في عام 2014 على أنغام الأناجيل والنشيد الوطني للبرازيل وإسرائيل. وهكذا ، فقد جمعت منذ البداية الدين والتقارب السياسي مع إسرائيل ، الدولة التي تحتل فلسطين وتختلف معها على مدينة القدس المقدسة.

كان البناء جزءًا من مبادرة من قبل الأسقف إدير ماسيدو ، راعي ومؤسس الكنيسة العالمية لمملكة الله. كرس نفسه لبناء مقر الكنيسة على شكل الهيكل الموصوف في الكتاب المقدس ، والذي كان سيبنى في عهد سليمان ، بين 970 و 930 قبل الميلاد.

على الرغم من عدم وجود أي أثر له في الاكتشافات الأثرية من تلك الفترة ، إلا أن احترام إشارات النص إلى المعبد اليهودي الأول هو أمر يعتبره كثيرون في الديانتين اليهودية والمسيحية صحيحًا باعتباره المكان الذي تم فيه حفظ تابوت العهد.

ومع ذلك ، فإن فكرة إعادة بنائه ليست مجرد قضية دينية. في البرازيل ، وهي دولة ذات أغلبية كاثوليكية ، تفتخر بالدعم السياسي والاقتصادي المتزايد للقساوسة الإنجيليين الذين لديهم ملايين من الأتباع. في فلسطين ، لها فائدة سياسية في احتلال وتهويد القدس.

لكن هل كان هناك معبد سليمان؟

وفقًا لمقطع الكتاب المقدس ، فإن المعبد الذي بني منذ حوالي 3000 عام ظل قائماً لأكثر من أربعة قرون حتى دمره البابليون في عام 587 قبل الميلاد. سيكون من الصعب ألا تكون هناك بقايا أثرية في المنطقة ، لا سيما بالنظر إلى الحجم والثراء اللذين يوصف بهما العمل.

ويقال إن أساساتها يبلغ طولها 29 متراً وعرضها 10 أمتار. يقال أن سليمان استخدم الذهب الخالص لتغطية الحرم الداخلي للمعبد ، حيث وضع زوجًا من الكروبيم الذهبي بعرض 30 قدمًا لحراسة تابوت العهد. “كما غشى البيت بالذهب – الكمرات والأبواب وحوائطه وأبوابه ونقش الكروبيم على الجدران” ، كما هو مذكور في 2 أخبار الأيام 3: 7.

في عام 2015 ، حطم مدير معهد الآثار في جامعة تل أبيب ، إسرائيل فينكلشتاين ، الجهود التي بذلها باحثو الآثار التوراتية ، قائلين إن الحفريات الشاملة لم تجد أي علامة على أعمال بناء كبيرة أو عهد سليمان في القدس.

المسجد الأقصى: مؤسسات إسلامية تحذر إسرائيل من توسيع بوابة المغاربة

يقول كتابه “الكتاب المقدس المكتشف” إن الأوصاف لا تتوافق مع النتائج.

يشير عالم الآثار الإسرائيلي زئيف هرتسوغ في مقالته بعنوان “تفكيك جدران أريحا” إلى معبد سليمان باعتباره أسطورة دينية للتعبير عن المجد اليهودي ، ولكن لا علاقة له بظروف العصر.

تم تدمير الهيكل اليهودي الثاني ، الذي استولى عليه هيرودس وقام بتوسيعه ، وكان من الممكن أن يطرد فيه يسوع الصيارفة ، في عام 70 من العصر المسيحي. من هذا البناء بقي جدار يسمى اليوم جدار البراق والذي يعتبر مقدسا عند اليهود.

خلال ما يقرب من 2000 عام ، بعد تدمير الهيكل الثاني حتى القرن التاسع عشر ، لم تكن هناك نية لبناء هيكل سليمان.

إسقاط الأقصى مناورة سياسية

كما كتب الأستاذ الإسرائيلي في جامعة تل أبيب شلومو ساند ، مؤلف كتاب “اختراع الشعب اليهودي” ، لا يمكن استخدام الدين كمصدر للقانون التاريخي.

لكن ذلك تغير في مطلع القرن العشرين.

اقترحت الحركة الصهيونية ، التي أسسها الصحفي المجري تيودور هرتزل عام 1896 ، دولة قومية يهودية حصرية على الأراضي الفلسطينية. لهذا ، تحولت الحركة إلى الدين للمطالبة بحقوق على فلسطين والقدس. بل إنه قال إن فلسطين أرض بلا شعب تنتظر شعباً بلا أرض. بيان كان في الواقع غير دقيق. كان لدى فلسطين ، في ذلك الوقت ، حوالي 25 نسمة لكل كيلومتر مربع ، عندما كان عدد سكان البرازيل ، على سبيل المثال ، أقل من أربعة ، وفقًا لبيانات عام 1922 التي تم جمعها من التعدادات البرازيلية والبريطانية.

في مطلع القرن ، وتحت تأثير الحركة الصهيونية في أوروبا ، بدأت الصحف الغربية تذكر فكرة إعادة بناء معبد سليمان.

في عام 1917 ، مهد وعد بلفور – رسالة من وزير الخارجية البريطاني في ذلك الوقت يتعهد فيها بدعم وطن لليهود في فلسطين – الطريق لفرض دولة إسرائيل الاستعمارية.

في عام 1948 ، طُرد أكثر من 800 ألف فلسطيني خلال النكبة ، وهي كلمة عربية تعني كارثة وتشير إلى إقامة دولة إسرائيل العنيفة على المدن والبلدات الفلسطينية. استمر الاحتلال الإسرائيلي والتطهير العرقي ضد الشعب الفلسطيني وبدأت فكرة إعادة بناء الهيكل تكتسب زخما ونموذجا وتوقيعات من الزوار ودعم سياسيين.

يدعي المدافعون عن المبنى أن بقايا المعبد ستكون تحت مجمع الأقصى والمسجد الذي بني عام 705 م. أصبح اقتراح إزالة المسجد البالغ من العمر 13 عامًا هاجسًا للصهاينة المتطرفين والمستوطنين المتطرفين.

حريق عمد ضد القدس الإسلامية

بدأ أحد الأماكن الإسلامية المقدسة الثلاثة والقلب الروحي للحياة الفلسطينية يتعرض للغزو والهجوم والتهديد.

في عام 1967 ، بعد أن شنت إسرائيل العنان للحرب للسيطرة على بقية فلسطين التاريخية ، استولى النظام الصهيوني على السيطرة العسكرية على القدس بأكملها.

في عام 1969 ، كان المسجد الأقصى هدفاً لحريق متعمد شنه مسيحي صهيوني من أستراليا. وعندما بدأ الحريق سمحت سلطات الاحتلال الإسرائيلي له بالانتشار. اكتشف السكان أن طفايات الحريق معطلة وأن إمدادات المياه انقطعت عن كل مسجد. مع اشتعال النيران ، منع الجنود دخول المساعدات القادمة من المدن المجاورة: من نابلس ورام الله والبيرة وبيت لحم والخليل وجنين وطولكرم. تم إخماد الحريق في البداية بدلاء من الماء ، كان يحملها السكان من يد إلى أخرى ، حتى وصول رجال الإطفاء المتأخر.

أبلغت معظم الدول حول العالم عن الحريق. أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 271 في 15 سبتمبر / أيلول 1969 الذي اعتبر الحرق عمداً إجرامياً في ظل الاحتلال العسكري الإسرائيلي ، وعبّر عن “الغضب العالمي الناجم عن فعل تدنيس المقدسات في أحد أقدس مزارات البشرية”. وحث المجلس على “الضرورة العاجلة لامتناع إسرائيل عن التصرف بما يخالف القرارات المذكورة أعلاه وإلغاء جميع الإجراءات والإجراءات التي اتخذتها لتغيير وضع القدس على الفور”.

استنكر الفلسطينيون الانتهاكات المتكررة للرموز الإسلامية والمسيحية على حد سواء باعتبارها محاولة متعمدة لتهويد القدس ، مع الطرد التدريجي للسكان المحليين. الفلسطينيين.

التقدم غير القانوني على القدس

أثار قرار لجنة التراث العالمي لليونسكو لعام 2016 بشأن وضع البلدة القديمة في القدس وأصلها الإسلامي غضب إسرائيل التي احتلت القدس الشرقية عام 1967.

في عام 1980 ، أصدرت إسرائيل قانونًا ضم القدس الشرقية رسميًا إلى أراضيها. واعتبرت الامم المتحدة والعديد من الدول هذا الاجراء غير قانوني.

في عام 2018 ، أعلنت إسرائيل نفسها ، من خلال قانون أساسي آخر ، دولة يهودية حصرية ، مع تمتع اليهود بحقوق امتياز على غير اليهود. أدى الحصار والتمييز والجرائم ضد الفلسطينيين إلى اتهامات بالفصل العنصري من قبل منظمات حقوقية بارزة وإجراءات في المحكمة الجنائية الدولية ، والتي لا تزال مستمرة.

مع نفاد الوقت لتجريم إسرائيل ، يمضي الاحتلال قدمًا لجعل تهويد القدس أمرًا واقعًا. نقلت بعض الدول سفاراتها في إسرائيل إلى المدينة كدليل على الدعم ، بينما تتعرض بلدان أخرى ، مثل البرازيل ، لضغوط للقيام بالمثل.

بالعودة إلى البرازيل ، توضح النسخة المقلدة لمعرض معبد سليمان بالطريقة التي وضعها إيدير ماسيدو ما يمكن أن يكون عليه المعبد الجديد في القدس. أقيمت عمدا على أنقاض المسجد الأقصى الإسلامي الذي يعود تاريخه إلى قرون.

مسؤول في السلطة الفلسطينية يحذر إسرائيل من “تهويد” بوابة الأقصى

الآراء الواردة في هذا المقال تخص المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.