خبير معاد للسامية يقول “حق التقدميين في القضاء على الصهاينة” – ميدل ايست مونيتور

يقول خبير بارز في معاداة السامية إن مجموعات الحرم الجامعي “لها الحق في القضاء على الصهاينة”.اكتب في عمر اسرائيل، جادل كينيث ستيرن أنه على الرغم من أنه قد يكون “ضارًا” ويؤدي إلى نتائج عكسية ، يجب احترام حق الجماعات التقدمية في استبعاد المدافعين عن دولة الاحتلال. المحامي الأمريكي الذي قاد صياغة تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لمناهضة سامية.

تأتي مداخلته بعد نقاش متزايد حول استبعاد الطلاب الصهاينة من الفضاء التقدمي. تأسست إسرائيل على المثل القومية العرقية للصهيونية ، ولطالما نُظر إليها في الدوائر التقدمية كدولة عنصرية تدعو إلى الاستعمار والتطهير العرقي لمستوطنيها.أصبحت أكثر انتشارًا مؤخرًا بعد أن اتهمت مجموعات حقوقية كبرى إسرائيل بارتكاب جريمة الفصل العنصري.

نظرًا لأن الصهيونية يُنظر إليها بشكل متزايد على أنها أيديولوجية عنصرية وإمبريالية ، فإن الجماعات التي تدافع عن المساواة وحقوق الإنسان وحقوق الأقليات والقيم التقدمية تنتقد بشكل عام من قبل مؤيدي إسرائيل. حدث هذا على الرغم من الاحتجاجات على أن الصهيونية وتقاربها مع دولة الفصل العنصري جزء أساسي من الهوية اليهودية ، لطالما شكك النقاد في هذه الحجة ، رافضين الادعاء القائل بوجوب معاملة الأيديولوجية السياسية على أنها “فئة محمية” على غرار الجنس والدين والعرق.

كان الجدل الأخير حول تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) هو أن الجماعات الموالية لإسرائيل تطالب في المقام الأول أن يدعم المجتمع الأوسع مزاعمها بأن دعم الصهيونية ودولة إسرائيل مقبول على هذا النحو. تطالب مجموعات أخرى في المجتمع بمطالب مماثلة ، ليس فقط معارضة التطلعات وإدانتها بشدة ، ولكن المسلمين الذين يزعمون أن آرائهم السياسية ودينهم تحظى بحماية خاصة يتم استبعادهم تمامًا. وهي محقة في ذلك.

في مثال مماثل ، من العنصرية والمناهضة للهندوس حكومة حزب بهاراتيا جاناتا اليمينية المتطرفة في الهند ، بقيادة رئيس الوزراء ناريندرا مودي ، وأنصار هندوتفا التشكيك في مطالبهم بإنشاء دولة هندوسية فقط. على سبيل المثال ، عندما تقول انت مؤمن. كما أصبح واضحًا ، في سعيهم لإعادة تنظيم الهند كأمة هندوسية ، يجد المتطرفون الهندوتفا أنفسهم في مسار تصادمي مع الدستور العلماني للبلاد. لا يوجد قدر من المناشدات الخاصة لتكون دولة دينية تحدث أي فرق ، لكن الهدف لا يزال لإصلاح الهند كدولة عرقية دينية ، وإعطاء حقوق وامتيازات خاصة للهندوس في طبقات متعددة. نظام المواطنة. الدولة النموذجية التي يطمح هؤلاء الهندوس إلى تكرارها هي إسرائيل. إن أوجه التشابه بين الأيديولوجيتين دليل قوي على المكانة الخاصة الممنوحة للصهيونية.

منحت إسرائيل وأنصارها امتيازات لا مثيل لها من قبل أي كيان سياسي آخر. لم توافق المؤسسات العامة والخاصة في العالم الغربي على مطالبها فحسب ، بل وافقت أيضًا على معاداة السامية “تعريف عملي لـ

لا يقارن شتيرن بين الصهيونية ونظيراتها الأيديولوجية حول العالم ، لكنه يصر على معاملة إسرائيل وأيديولوجيتها التأسيسية بنفس الطريقة التي تعامل بها أي أيديولوجية سياسية أخرى أو مؤيديها. ويقول إنه ينبغي الحفاظ على الحق في النقد بحرية دون وصفه بالعنصرية. يقر بأن الصهيونية نفسها مصطلح مثير للجدل ، لكن مشاعره حول ما تعنيه الصهيونية لبعض اليهود شخصيًا تنتقد الأيديولوجية التأسيسية لإسرائيل. ولا ينبغي استخدامها كذريعة لقمع حرية التعبير من خلال تصنيف الأشخاص الذين يفعلون ذلك على أنهم “معادون”. -السامية.

قال شتيرن ، وهو يناقش المفاهيم المختلفة للصهيونية ولماذا يستبعد التقدميون أنصار إسرائيل: لتقرير المصير في وطنهم التاريخي. “

يوضح أن عددًا كبيرًا من اليهود “لا أدري” بشأن الصهيونية أو معادون للصهيونية ، وذلك لأن تقارب الصهيونية مع إسرائيل ليس يهوديًا كما تدعي الجماعات الموالية لإسرائيل. ويبدو أنه يشير إلى أنه ليس من المهم أن الكيان.

ملاحظات المحادثة: “ماذا حدث لمعاداة السامية؟”: ملاحظات محادثة مع أنطوني رحمن

قال شتيرن: “قد يشعر الطلاب المناهضون للصهيونية أن السماح لعمل صهيوني بينهم هو بمثابة تجاهل لما إذا كان شخص ما نازيًا أم لا”. حركة المقاطعة (BDS) ضد إسرائيل تتجاهل معاداة السامية. إنه لا يتفق مع كلا الادعاءين ، ولكن يجب السماح للأشخاص في الحرم الجامعي بتحديد سياساتهم الخاصة.

تصارع مع مشكلة العمل المركزية عمر اسرائيل – ما إذا كانت معاداة السامية استبعاد الصهاينة من الفضاء التقدمي – يدافع ستيرن عن حق المجموعات التقدمية في أن تكون انتقائية. “إذا قررت مجموعة أنه من الضروري تبني وجهات نظر معينة حول إسرائيل والصهيونية لكي تكون عضوًا ، فيجب احترام الحق في اتخاذ هذا القرار. حتى إذا كان الاستبعاد مؤلمًا ، يمكنك إيجاد طرق أخرى للتعبير عن نفسك ، بما في ذلك إنشاء مجموعات وتحالفات جديدة “.

انتقد شتيرن الطريقة التي يتم بها تبني تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لمعاداة السامية من قبل الجماعات الموالية لإسرائيل التي تعارض منتقدي دولة الفصل العنصري. – سامية.

يكتب شتيرن: “لقد استخدمت الجماعات اليهودية هذا التعريف كسلاح لتقول إن الخطاب المعادي للصهيونية معاد للسامية بطبيعته ويجب قمعه”. عمر اسرائيل منذ عامين. المخاوف التي يثيرها تؤكد الادعاء بأن الحرب ضد معاداة السامية “ضلت طريقها” ، كما يعتقد الناقد اليهودي الأمريكي بيتر بينيرت.

الآراء الواردة في هذا المقال تخص المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.