لماذا أيقونة الصباح اللبنانية رمز نسوي عربي؟

مصدر الصورة AFP ، المغنية والممثلة اللبنانية سابا في صورة لها في بيروت ، لبنان.

قال المخرج المسرحي المصري حسن الجريتري ذات مرة عن الفنانة والممثلة اللبنانية صباح: “سماع صوتها هو ما يجعل الحياة أسهل. إنه يجعلنا نعتقد أن لدينا حياة أكثر من حياة كثيرين على قيد الحياة”.

صباح ، التي تعني “الصباح” باللغة العربية ، كانت أحد رموز النسوية في العالم العربي. جذبت الانتباه أينما ذهبت ، ووزعت جناحيها إلى ما وراء القصص وأصبحت أيقونة محبوبة لأسباب خارج عالم الموسيقى.

ولكن مثل معظم الفنانات ، كان وضعها الثقافي يعامل مثل وردة حمراء في مزهرية زجاجية. كانت تعتبر زخرفة المنطقة ، لكن قوتها ومعناها لم يتم تقديرهما. كما أشارت باحثة الموضة آية إلسا ياسين ، لم يُكتب أي شيء عن صباح من منظور الثقافة أو الجنس ، عادة من خلال موقفها السياسي.

ولدت جانيت جرجس فيجالي (1927) في قرية بودادون الجبلية في لبنان المسيحي. تم اكتشاف موهبة صباح الفريدة في الغناء ، والتي تسمى Hill Tribe Style ، في سن مبكرة. بعد ذلك بوقت قصير ، أصدرت أغنيتها الأولى في سن 13. ولفتت في وقت لاحق أنظار المخرجة والممثلة اللبنانية المقيمة في مصر آسيا داغر ، التي شجعت عائلة صبا على إحضارها إلى القاهرة في صفقة من ثلاثة أفلام.

رصيد الصورة: أرشيف أخبار الخليج

التوقيت لا يقل أهمية عن الموهبة ، ويستند صعود صباح على هذين العاملين. مثلما بدأت مصر في الظهور كمركز فني عالمي رئيسي في الشرق الأوسط في أوائل القرن العشرين ، كذلك فعلت صباح. أشار الناقد الفني اللبناني عبد الجاني تريس ذات مرة إلى أن صباح لم يكن ليبلغ النجومية لو بقي في لبنان.

بعد أول ثلاثة أفلام في مصر ، الكاربرو وحيد (هناك سبب في قلبي ، 1945) ، واصلت سابا إنتاج ما يقرب من 90 فيلمًا على مدار 70 عامًا. لم تكن فقط رمزًا في الموسيقى ، لقد وحدت الناس في جميع أنحاء البلاد. إنه يساعد المصريين على التعرف على اللهجة اللبنانية ، وفي النهاية الثقافة اللبنانية.

في عام 2011 ، قبل ثلاث سنوات من وفاة صباح عن عمر يناهز 87 عامًا ، استضاف مهرجان بيت الدين في لبنان أول معرض عن حياة صباح وأزياءها ، ولم يتم الاحتفاء بالمكانة الثقافية للدولة أو دراستها بالتفصيل.

للوهلة الأولى ، قد يبدو مظهرها الأشقر القنبلة كصورة هوليوود مألوفة للغاية ، لكن أزياءها كانت أكثر من مجرد جمالية ، فقد تم استخدامها كأداة للتعبير عن المشاعر. كما تدعي ياسين في جريدتها ، فإن “صورة الإسقمري الكبيرة” جذبت الشابات. لأن “ملابسها وتسريحات الشعر الباهظة” و “الفساتين المغرية الملائمة للصور الظلية” لم تكن ملزمة “بالموضة وصلتها بالوقت أو المجموعة أو الرأي”.

تقول ياسين إن جرأة صباح وحريتها في التعبير عن أذواقها ألهمت العديد من النساء حتى يومنا هذا ، ودفعني ذلك إلى التساؤل باستمرار عما إذا كنت أجسد بالفعل هوية المرأة العربية أم لا.

في مقابلة عام 1975 ، سألها مراسل مصري بصراحة: “هل أنت ربة منزل؟” “أنا امرأة. يمكنني أن أكون كل شيء.”

لا يكشف ردها عن العلاقة بين أسلوبها الجريء وشخصيتها فحسب ، بل يتحدى أيضًا حدود ما يجب أن ترتديه المرأة ومظهرها ، فقد كانت امرأة ورائدة وربة منزل.