مايو 18, 2022


مراجعة كتاب “ الحليب الأسود ”: حول هشاشة وظلام الأنوثة

أليف شفق. المصور: معمر ينماز

تحتاج الحرية إلى مساحة للتحرك ، الفيلسوف الفرنسي سيمون دي بوفوار لوحظ مرة واحدة. في حالة حصول النساء على حريتهن ، عادة ما يكون هناك مساحة صغيرة لهن “لرؤية أجسادهن من خلال نظراتهن الخاصة” ، لأن نظرة المجتمع وعائلاتهن والرجال تتغلغل في معظم الثقافات.

كيف يمكن للمرأة ، إذن ، أن تصبح ما تريد أن تكون ، بما يتجاوز ما يفكر به العالم الخارجي – النظرة الخارجية -؟

تقدم الكاتبة التركية المشهورة إليف شفق استبطانًا صادقًا لأنوثتها في حليب أسود (2007) ، الذي يعرض بالتفصيل تجربتها مع القلق والهوية والاكتئاب وهي تكافح من أجل تحقيق التوازن بين حياة الكاتبة وحياة الأم ، بينما تحاول أن تصبح “ امرأة ” خاصة بها.

يقرأ الكتاب مثل تيار من الماء يتدفق على سطح جسدها ، ويحمل أسماء وقصص جميع النساء اللواتي قابلتهن طوال حياتها. وهي مقسمة إلى فصل من قصة تجارب كاتبة واحدة ونضالاتها ، يليها فصل يدخل داخل “حريم المرأة” التي تعيش بداخلها ، كل منها يرمز إلى جزء من شخصيتها – المثقف ، الهدف- موجه وطموح ، عملي – عقلاني ، روحي ، أمومي ، شهواني.

في البداية ، قد يكون من الصعب على القارئ أن يتخيل حقًا هؤلاء “النساء الصغيرات” بداخله ، لأنه على الرغم من حقيقة أن جميعهن يحملن أسماءهن وأسلوبهن الفريد في اللباس وشخصياتهن ، إلا أنه لم يتم توضيح ما إذا كان من خلالهم تتحدث شفق أم أنهم مستقلون عنها. غالبًا ما يطغى صوت شفق على الهالة القوية والحازمة للنساء “الأخريات” بداخلها ، حيث تتبنى كل واحدة الثقة الكاملة في هويتهن ، بينما لا يُلاحظ صوتها الخجول وغير الآمن إلا عندما ترد على خطاباتهن ومحادثاتهن.

عندما تسأل عن رأيها في إنجاب الأطفال ، على سبيل المثال ، يفرض كل منهم وجهة نظره بقوة بينما تنظر إليهم ب “عيون جرو” مترددة. تخبرها Little Miss Practical أن “تضغط على أصابعها وتجد مربية” ، بينما تعاقبها الآنسة Ambitious Chekhovian على التفكير في خيار إنجاب الأطفال ، قائلة “مع كل ما يتعين علينا القيام به أمامنا ، لم يحن الوقت للأطفال. ! “

ومن المفارقات أن هذا الانفصال هو أحد نقاط القوة الرئيسية في الكتاب ؛ يسمح للقارئ أن يدرك أن هؤلاء النساء الأخريات لا يمثلنها حقًا ، لكنهن يقدمن وهمًا بالثقة ؛ هم مجرد سراب يخفي جوهر شخصية شفق المليئة بعدم الأمان والشك والمشاعر المختلطة.

يفيض تيار المياه باستمرار بقصص نساء مختلفات بدلاً من قصصها. طوال الكتاب ، تراقب شفق الآخرين وتتساءل عما إذا كانوا قد اختاروا أسلوب الحياة الأمثل للمرأة أم لا ، وبالتالي ، إذا كان بإمكانها تقليدهم للوصول إلى حالتها المثالية من الوجود. من سرد حياة الكتاب المشهورين الآخرين مثل آنايس نين وسيلفيا باث ، إلى النساء المتزوجات الأقل شهرة اللواتي واجهتهن في حياتها ، تطفو شفق بلا هدف على مجرى الماء ، وتنتقل من حياة امرأة إلى أخرى ، وتفشل في الوصول إلى العميقة التي تحملها في الداخل.

تدرك شفق أن الموضوع المشترك الذي يجمع كل هذه القصص معًا هو مسألة إخفاء الهوية والظهور ، وإلى أي مدى يمكن للمرأة ، ولا سيما الكاتبة ، أن تذهب في تحقيق الشهرة والملكية والتقدير لعملها مقارنة بالرجال. بينما يتمتع الرجال بامتياز الشهرة والرؤية طوال حياتهم ، غالبًا ما يتعين على النساء المرور بمراحل ينجرفون فيها فجأة ويسقطون في هاوية المياه السوداء التي تخفيهم عن العالم. عادة ما تكون الأمومة والعلاقات الرومانسية والحياة الأسرية من العوامل المحفزة ، كما يتضح من القصة المأساوية لزيلدا فيتزجيرالد. كافحت فيتزجيرالد للارتقاء فوق كونها ظل زوجها (سكوت فيتزجيرالد) وموقعها “كسائقة في المقعد الخلفي” ، تتنافس بلا نهاية لكسب الاعتراف بإنجازاتها الخاصة.

على الرغم من أنها تبدو مجرد قصة أزمة شخصية لامرأة ، حليب أسود هي أيضًا قصة حرية وسياسة. اختارت شفق بذكاء أن تصف حربها الداخلية بمصطلحات سياسية ، مثل “الديمقراطية” و “الديكتاتورية” و “الأوليغارشية”. في البداية ، لم تتم الإشارة إلى العلاقة بين هذه المصطلحات وأزمتها الشخصية تمامًا ، ولكن لاحقًا في الكتاب يمكن للقارئ أن يميز أن رحلتها إلى الأنوثة هي رحلة سياسية ؛ فقط عندما تتعلم التخلي – للسماح لكل امرأة بداخلها بأخذ مساحتها الخاصة – تبدأ في الشعور بالراحة والرضا عن كيانها كامرأة.

بدلاً من اختيار العيش في ظل نظام ديكتاتوري ، تبدأ النساء الصغيرات بداخلها في قبول بعضهن البعض بتسامح واحتضان اختلافاتهن. سواء كانت حربًا داخلية أو حربًا خارجية ، يبدو أن الكتاب يرسل رسالة سياسية رئيسية تدفع نحو التنوع والتسامح والرمل.

في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، كانت النساء في صراع دائم ليس فقط مع نظام سياسي خارجي ، ولكن أيضًا مع نظام داخلي. من مأساة الحروب والإرهاب والأزمات الاقتصادية ، كان على النساء في المنطقة أن يتحملن العبء الأكبر ويواجهن حروبهن الداخلية ولكن الصامتة. في واحد دراسةوجد أن الاكتئاب يحتل مرتبة أعلى بين النساء في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا مقارنة بأي منطقة أخرى.

لكن يمكن استخدام كتاب شفيق للمساعدة في فهم الأنوثة في مصر بشكل أفضل ، ومساعدة المرأة المصرية على تقبل فكرة أن العثور على نفسك ليس مجرد عمل حميمي ، ولكنه سياسي أيضًا.

صراعات الموضة لكونك امرأة كبيرة الحجم في مصر


اشترك في نشرتنا الإخبارية